道隐无名中经日课丨《经》第41课

娱乐频道 2020-01-11200未知admin

  上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧;進道若退;夷道若纇;上德若穀,大白若辱,廣德若不足,建德若偷,質真若渝;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形。道隱無名。夫唯道,善始且善成。

  上士听到道,努力去实行;中士听到道,将信将疑;下士听到道,哈哈大笑,他不笑,道也就不足以为道。因此,古时立言的人这样说:的大道看起来暗昧,前进的道看似后退,平坦的道看似崎岖(纇, lèi,结)。上德如同峡谷,大白的东西好似黑色的一样,广大好像不足一般,刚健的德好似怠惰,质朴纯真好像混浊未开,方正的东西好像没有棱角,大器最后才能成就(一说大器无成),最大的声响反而听来无声无息,最大的形象反而没有形状,大道幽隐没有名称。只有道,能够善始善终。

  ,春秋末思想家,楚国苦县厉乡曲仁里(今河南鹿邑县太清宫镇)人,曾担任周朝守藏史(藏书室室长),道隐无名孔子曾问礼于。

  《经》主张,无为(不胡乱妄为),人应该效法,以修身、,即如《论语·卫灵公》所云的:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。” 在此原则下,表示了对事物、、修身、战争等问题的看法。道隐无名

  《经》一书在古代影响极大,被魏晋玄学家称作“三玄”(《易经》、《经》、《南华经》)之一,被历代知识和视作经典图籍。

  《经》用语简洁,所言,只可意会,因此,各家注解多歧,今据多本,本于字意,贯通解析,道隐无名以利于学习。

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